中 元 節(jié)

2018年8月25日  星期六

農(nóng)歷戊戌年  七月十五

宜祭祀丨忌獨(dú)行

《中元夜》

唐 · 李郢

江南水寺中元夜，金粟欄邊見月娥。

紅燭影回仙態(tài)近，翠環(huán)光動(dòng)見人多。

香飄彩殿凝蘭麝，露繞青衣雜綺羅。

湘水夜空巫峽遠(yuǎn)，不知?dú)w路欲如何。

中元節(jié)，

俗稱鬼節(jié)、七月半、施孤等，

人們?cè)谶@一天祀亡魂、放河燈、焚紙錠，

與除夕、清明節(jié)、重陽節(jié)一起，

是中國(guó)傳統(tǒng)的祭祖大節(jié)。

每年這一天，

我們思念故人，追憶往昔，

點(diǎn)一盞心燈，為逝去的親人祈福。

中元節(jié)的由來

是佛、道、世俗的融合

· 民間的“秋嘗”

中元節(jié)的誕生，可以追溯到遙遠(yuǎn)古代，“秋嘗”時(shí)節(jié)，人們慶賀豐收、祭拜大地，酬謝神靈的庇護(hù)，用新米等祭供，向祖先報(bào)告秋成。

起初，“秋嘗”的日子并不確定，后來逐漸固定在七月十五前后，一般是立秋后第一個(gè)月圓的望日，秋氣新來的陰盛之時(shí)，也就是七月半。

· 道教的地官生日

“中元”之名，源于道家，本是祭祀地官的節(jié)日。古人以正月十五為天官生日，定為“上元節(jié)”（即元宵節(jié)），七月十五為地官生日，定為“中元節(jié)”，十月十五為水官生日，定為“下元節(jié)”，合稱“三元”。

相傳，這一天地官會(huì)拿出厚厚的花名冊(cè)，根據(jù)大家的日常表現(xiàn)，赦罪免刑，陰曹地府也將放出全部鬼混，已故的祖先可回家團(tuán)圓。

所以民間要設(shè)道場(chǎng)，放饅頭給孤魂野鬼吃，這一天要祭祖、上墳、點(diǎn)荷燈為亡者照回家之路。

· 佛教的盂蘭盆節(jié)

又適逢佛教超度亡魂的 “盂蘭盆節(jié)” 也在這一天。盂蘭盆節(jié)，是為了報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，僧侶得向佛陀報(bào)告修行成果，不僅如此，還得準(zhǔn)備百味五果，裝入盆中，供養(yǎng)十方僧眾。

如此，幫助已逝親人脫離苦海，得到快樂。

于世人來說，世間所有的愛都是為了相聚，只有父母與兒女的愛指向離別，及時(shí)行孝，莫悔當(dāng)初。

此舉正好和中國(guó)的鬼月祭拜不謀而合，因而中元節(jié)和孟蘭會(huì)便同時(shí)流傳下來，成為中國(guó)民間最大的祭祀節(jié)日之一。

中元節(jié)，祭先祖

做人不忘本，百善孝為先

中元節(jié)，七月半，此時(shí)盛夏已經(jīng)過去，秋涼剛剛開始。民間相信祖先也會(huì)在此時(shí)返家探望子孫，故需祭祖，于是擺牌位，放祭品，上香。

十五當(dāng)晚，燒紙錢衣物，向叩拜磕頭，默默禱告，祈禱先祖保佑一家平安幸福。

▲ 祭祖

中元節(jié)，祀天地

對(duì)自然的敬畏，對(duì)美好的期待

七月十五源于“秋嘗”，這樣的傳統(tǒng)流傳至今。民間還盛行祭祀土地和莊稼，將供品撒進(jìn)田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。

傳說可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。

中元節(jié)，中元普渡

普度眾生，悲天憫人的情懷

不少人會(huì)在中元節(jié)前后，擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動(dòng)，以慰在人世間游玩的眾家鬼魂，并祈求全年的平安順利。

▲ 中元節(jié)“廟普”

雖然這樣的習(xí)俗夾雜著些許迷信色彩，但它所呈現(xiàn)的悲天憫人的善意，希望一切在苦厄中掙扎的亡靈離苦得樂，是普度亡靈真正的意義。

中元節(jié)，放河燈

盈盈的燈火，照亮回家的路

中元節(jié)張燈，為鬼慶祝節(jié)日。人為陽，鬼為陰；陸為陽，水為陰，于是人們?cè)诤訜舻鬃艧舯K、蠟燭，中元夜任其在江河湖海中漂蕩，為普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。

▲ 放河燈

蕭紅《呼蘭河傳》中的一段文字，是這種習(xí)俗的最好注腳：

“七月十五是個(gè)鬼節(jié)；死了的冤魂怨鬼，不得托生，纏綿在地獄里非?？?，想托生，又找不著路。這一天若是有個(gè)死鬼托著一盞河燈，就得托生”。

大概從陰間到陽間的這一條路，非常黑，若沒有燈是看不見路的。

“放河燈這件事情是件善舉，可見活著的人們，對(duì)著那已死的冤魂怨鬼還沒有忘記”。

這一盞蓮花燈，是世人的善念照亮亡魂的一把希望的燈火。

中元節(jié)，憶故人

離別，是為了更好的重逢

每到中元節(jié)，總會(huì)想起余光中的兩句詩(shī)：

中秋是人間的希望，寄在碧落。

而中元，中元屬于黃泉，另一度空間。

已故的親人，曾經(jīng)親密無間的人，陰陽兩隔。平時(shí)，把這份思念藏在心底，一到此時(shí)，便再也抑制不住。

親手扎一朵五彩蓮花燈，放入河中隨波逐流；親手焚一炷香，看他煙氣彌漫、靜靜燃燒。

我們始終相信，逝去的人并非真正的離開，只是在另一個(gè)世界，開始他新的旅程。

而離別，不過是為了更好的重逢。

《中元》

徐集孫

今朝逢令節(jié)，依舊客殊鄉(xiāng)。

禪衲同分席，清齋若過堂。

江茶浮水色，野菜帶山香。

忽憶三秋菊，誰鋤小逕荒。

? 佳節(jié)來臨，不能回鄉(xiāng)團(tuán)圓，只能在獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客。禪院中煮茶燒菜，倒也安閑，不過想到秋天來臨，菊花怒放時(shí)節(jié)，誰人帶鋤于小徑之上呢？

《長(zhǎng)安雜興效竹枝體》

龐塏

萬樹涼生霜?dú)馇?，中元月上九衢明?/p>

小兒競(jìng)把青荷葉，萬點(diǎn)銀花散火城。

? 小兒持燈月下漫游，路過之處皆生光亮。正直中元節(jié)，愿這些許燈火，普度余生，寄送亡魂，照亮回家的路途。

《鷓鴣天》

賀鑄

重過闊門萬事非，同來何事不同歸？

梧桐半死清霜后，白頭鴛鴦失伴飛。

原上草，露初晞，舊棲新垅兩依依。

空床臥聽南窗雨，誰復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣。

? 晨光初露的草原，東方才剛剛發(fā)白，躺在草叢上的一顆顆晶瑩剔透的露珠兒，須臾之間就 不見了，人生就是這樣短暫??！

想起你為我挑燈補(bǔ)衣的場(chǎng)面，仿佛昨日，卻又已渺如云煙。

《醉和顔美中元夕絕句》

趙鼎

年年人月喜團(tuán)圓，好在詩(shī)邊又酒邊。

莫道玄風(fēng)只漁釣，也隨世俗夜無眠。

? 中元節(jié)之所以為佳節(jié)，一則可以助詩(shī)興，二則可以促酒興。詩(shī)酒風(fēng)流，好不快活人也！習(xí)俗的事情且不去管，只消得閑來垂釣，靜候夜明。

《江城子》

蘇軾

十年生死兩茫茫，

不思量，自難忘。

千里孤墳，無處話凄涼。

縱使相逢應(yīng)不識(shí)，

塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，

小軒窗，正梳妝。

相顧無言，唯有淚千行。

料得年年斷腸處，

明月夜，短松崗。

? 夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)交融而為一體，濃郁的情思與率直的筆法相互映襯，既是悼亡，也是傷時(shí)，把哀思與自嘆融和，情真意切，哀惋欲絕，讀之催人淚下。

《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·葛生》

佚名

葛生蒙楚，蘞蔓于野。

予美亡此。誰與獨(dú)處！

葛生蒙棘，蘞蔓于域。

予美亡此。誰與獨(dú)息！

角枕粲兮，錦衾爛兮。

予美亡此。誰與獨(dú)旦！

夏之日，冬之夜。

百歲之后，歸於其居！

冬之夜，夏之日。

百歲之后，歸於其室！

? 兩相分離各自獨(dú)處，倍感傷心。這生死不渝的愛情絕唱，可以穿越時(shí)空，成為每個(gè)時(shí)代人們心中的夢(mèng)想與期許。

懷著逝者的思念，

承著故人的祝福，

活成最好的模樣，

不負(fù)時(shí)光。

中元節(jié)的意義，

或許就在這里。

逝者已逝，生者如斯，

愿天上人間，共安好！